若要恢复本能的安详、自在、解脱成佛，必须明了通达世出世间一切法皆是虚幻不实，是无常虚假的幻相。诸法万相的本质是 无所有，毕竟空，不可得 。没有什么可以执着爱憎取舍的，没有一点东西能真正得到。明白认可承当了，这一诸法的事实真相，才能真正不再着相，转变一切的错误知见思想、意识、观点、行为。把贪嗔痴慢疑变成为真诚、平等、清净、正觉、慈悲的大智慧，真正化恶为善、化私为公、化小为大、化腐朽为神奇、化我心为众生、化烦恼为菩提、化生死为涅槃、化一切的烦恼为利益众生的大智慧。 为什么能化烦恼为智慧呢？只因明了诸法的本质是空性不可得，不再着相认为实有，明白眼前的一切有相皆真空
白癜风早期治疗自性显现的幻影假相，并非真有，而是幻有假有妙有，这一切幻有的当体即是不可得的空性。由于自性真空无相，所以才能显现眼前的一切幻相。这正是因自性真空，方能显妙有，因妙有是幻相、一时的假有，一切幻有的本质当体真空。真空不空显妙有，妙有不有体真空。空有本来是不二，见相无着即真空。我们现实生活中的一切觉受思想、意思、观点、行为，都是这个道理。明白了这一事实真相，就不会再着一切幻相，也不会再无事生非动分别产生爱憎取舍的虚妄之心，更不会再有我执法执与私心。总之，是不为自己求安乐，但愿众生得离苦。真正做到我执、私心、贪心不生，无我、无执着而利益众生的慈悲心、感恩报恩心不灭。不生不灭即无烦恼，即是真了生死。也就是说，自私自利的心不能有一点，利益一切众生而不求任何回报的心不能少一点。为了我的恶心不能有一点，为了一切众生的善心不能缺一点。也可以说，只要起心动念有我、有私心贪心、自私自利的念头或想法，即是大恶、罪业。只要是起心动念为了一切众生的利益好处，能让一切众生都能离苦得乐，即是真善、真智慧。要真正做到诸恶莫作，众善奉行。不着一切善事、善心的相，即名为自净其意。也就是时刻观心，无我、无私、无执、无着、无挂碍，无任何求得、怕失去的心，无任何分别爱憎心，无任何为我为己、执着身心为我的错误心，时时刻刻分分秒秒都能清净明了。 私心不生，善心不灭。无为无不为，无想无不想，无念无不念。面对一切应该面对的境界，随缘面对自己应该面对的一切人事物，时时不离空性，不舍大慈大悲的心，做尽一切自己应该做的善事，利益一切应该利益的众生。其中包括物资的供养和精神支持指导与正确帮助指导，使与自己有缘的人走向光明的无私无我、无执无求的光明解脱大道。这是一个要解脱成就的人要做要行必不可少的本分事。总之是， 无私无我为众生，平等慈悲利众生。 自觉觉他不自私，明了万法本性空。 明空无着无求得，一切万有当体空。 空有一体本不二，执空执有皆为偏。 明了身心本性空，无取无舍无分别。 遇境不动能妙用，妙用悲心利众生。 利众就是真利己，度尽众生私心空。 无私就是真利人，无我就是度众生。 我执法执一起了，心空无着妄不生。 妄心就是为了我，为我害我跳火坑。 明白众生就是我，无我真是度众生。 解脱就是破我执，无私无我利众生。 只要还有私心在，我心一出烦恼生。 烦恼就是私心重，烦恼为我我不空。 简单明了一句话，无私无我是真经。 人能做到无所求，心能无求自太平。 太平无事常清净，清净无私无爱憎。 有我有求有生死，生死就是私心生。 说来说去很明白，无私无求心安宁。 心安无乱自清净，清净本心佛现成。 不向外求与外找，不用求得外神通。 见闻觉知认得性，见性即是真神通。 如若没有本性在，是谁吃穿谁妙用。 见性无着是真法，真法无法名空性。 空性无性性真空，真空不空能妙用。 妙用之人不着相，若不着相即见性。 见而无见无所见，无见无性名见性。 见性之人无私心，无求无得无爱憎。 无人无我无分别，了了常知妄不生。 妄心就是私心我，我行我素烦恼生。 烦恼就是我执心，我执一破烦恼空。 业障本空烦恼无，只因着相分别生。 明了无我无分别，相有差别性相同。 本性即是不可得，本性即是万法空。 见有不有明真空，真空不空能妙用。 妙用悲心度众生，切记无我莫动情
小孩白癜风早期症状。 无私无我能利众，即是妙用大神通。