分清“瘟”和“疫”。
什么叫瘟疫？“瘟””和“疫”有什么区别。三申道长的《玄隐遗密》中讲流行病有三种：一种叫“瘟”、一种叫“疫”。
叫“瘟”的这种传染病是从“有鳞、有甲、有壳”的水生动物里面传过来的。所以八八年上海甲肝应该就叫“瘟”，因为它是吃毛蚶吃出来的。
叫“疫”的这种传染病是从“有皮有毛、有角”的动物传过来。比如说*鼠狼传过来的鼠疫。鸡有毛，故为“鸡疫”，而不是“鸡瘟”。口蹄疫，口蹄是偶蹄类动物，所以猪瘟也不能叫“猪瘟”，应该叫“猪疫”。
有个特点，水里传过来的这些病*或者是细菌给人带来的感染本性偏寒，皮毛类带来的东西本性偏热。古代治疗“鸡疫”，第一件是用生石灰去撒在圈里面。第二是给鸡吃磨碎了的绿豆。绿豆是寒性的，清热解*。第三个是非药物疗法，在鸡的翅膀下，相当于我们心经的极泉穴、腋动脉下刺血，放出浊血，第二天鸡就活蹦乱跳就起来了，这是我们中国人的方法。
现在都是发现禽流感全把它杀了，然后就埋，损失不管。也就是说，在所谓的现代科学技术、现代医学传进来之前，我们有很好的应对动物性瘟疫的方法。我们现在用的刮痧，就是最早的应对“瘟”性的病*对我们的感染，《伤寒论》跟《温病条辨》治的完全是两个病，有的应该用热药，有的就应该用凉药。中医几千年来都在跟“瘟”和“疫”作斗争，而且是通过大量的、失败的、死亡的病例总结出来的“血”的教训。
对于这次疫情，从观察的案例来看，这次病*完全是冷链。以前的传染病有很明显的季节特点点，比如说零三年非典，到了小满、到了芒种，到了五月底戛然而止。可这一次这个为什么就这么绵延了一年。就是因为我们有了“人定胜天”的技术的手段。当气候温暖、甚至气候干燥以后，我们还会营造一个又寒又湿的环境，让这些病*继续生存，然后跟它亲密接触，人就被感染。
所以这次病*它是一种湿、寒的“瘟病”，极大的判断它来自于水产，它攻击了我们的太阴：手太阴肺和足太阴脾。不管新冠肺炎是什么样的病*，它能发作、能存活和能发病的条件是寒湿。如果身体不寒且不湿的话，就感染不到它，或者是感染到了以后，它也没有机会发作。
对于防治，现代科学是在病*身上下功夫，是把这个病*做成灭活或者是减*以后，输到人体内，刺激身体产生抗体。中医是在自身下功夫，看到更多的是背后的“气”。
在这个季节不要给身体提供任何寒湿的可能。当降温的时候，把秋裤穿上。有一帮崇洋媚外的家伙老是拿西方人标准来说我们中国人。说你看人家外国人穿西服的礼仪里面就不许有秋裤，可你咋没看到西方人腿毛那么长，人家自带毛裤，你腿上毛都没了，你还不穿个秋裤，你得瑟什么啊？
各种病人身上都有不同的味道。手淫过度的，不论男生女生，身上带一种味。糖尿病有糖尿病的味。来月经前有来月经前的味儿。排卵期有排卵期的味儿。这个嗅觉是什么？嗅觉的背后是什么？只要是“觉”，背后就是“魄”，包括听觉、味觉、触觉，视觉高级一点，视觉有时候会直接通“*”。所以当病人失去嗅觉，中医怎么解释？肝藏*，肺藏魄。当肺脏被伤害以后，里面的“魄”就被伤害掉了，“魄”主持我们的“觉”，肺开窍于鼻，所以嗅觉没了。味觉是口，口和而知五味。这次病*伤了两个太阴，太阴叫太阴湿土，所以我们一定要照顾好我们这两个脏，一个叫手太阴肺，一个叫足太阴脾，把这两个脏照顾好了，我们就有足够的、健康的环境去应对那些想在寒湿的地方扎根的病*。
几味常备药，唤醒体内的“魄”。
湿气是助长所有这些细菌、病*的最主要的原因，一定要先祛湿。
第一个是“五指毛桃”。“五指毛桃”的特点是芳香化湿。芳香就是永远在唤醒我们的嗅觉，唤醒我们的“魄”，让我们的肺不给“敌人”祸害的空间、时间和时机。
第二个是“土茯苓”。这也是岭南、广州常用的一个药，只要这两味药经常出现在餐桌上，跟吃的那些肉啊、鸡啊、鸭啊煲在一起，那个湿气在体内就存不了。
观察自己有没有湿气，很简单，早上起来看镜子，看舌苔，舌苔一旦出现“白胎、腻胎、厚胎”就是有湿气，第一件事决定少吃点肉。第二件事就汤煲的时候，“五指毛桃”跟“土茯苓”多放一点。
第三个药叫“*柏”，是四川出的一种非常好的树，“*柏”苦的比“*连”还苦，但“*柏”的苦，它是偏于到下焦去躁湿。这个药非常苦，容易伤胃，不要单用它，经常跟另外一个特别好的，芳香化湿的药叫“苍术”，这两个药合在一块，成为一个中成药叫“二妙丸”，或者叫“二妙散”。
如果有痛风的话，就特别容易被新冠肺炎感染。因为痛风的底子就是湿，它发作的时候红肿热痛是湿热，它不发作的时候结晶成痛风结晶，它是寒湿。如果有痛风，还得加两味药，“川牛膝”和“生薏仁”，加上“二妙丸”这个药就变成了“四妙丸”，专门治痛风发作的时候，大脚趾头肿了，膝盖肿了，而且又红又肿又疼不能碰。但是用不用“四妙丸”一定要记住，不是所有的痛风，是在痛风发作期，红肿热疼、舌苔厚、舌苔*的时候用。
此外要把两个药常备在家中。
一个叫“藿香正气水”，记住一定是水，“藿香正气片”没用。说它是水，其实不是，是酒，有很多中药，它发挥药效是溶于酒精而不溶于水，这个水能把人辣的一激灵，那一机灵之间“魄”就回来了。
如果“藿香正气水”都不解决问题，还要“十滴水”，这个“水”比那个“藿香正气水”还高级，这是去瘟疫的最好的一个药。正常人喝“十滴水”感觉会被辣死。处在寒湿、舌苔那么厚状态下，喝“十滴水”是甜的，等舌苔褪，寒湿祛了，再喝一滴就会感觉太辣了，这时药对你已经不对症了。
刚才讲到了芳香化湿、淡渗利湿，苦寒燥湿，这些药不是针对病*的，跟病*放一块，病*有可能活得更好，但这些药改变的是体内的环境。体内环境改善了，不容易被病*侵害了，所以不要用西医的方法去套中医。
照顾家人，首选的“非药物疗法”。
接下来谈一谈“非药物疗法”。请记住，只要发烧了，第一件事要想“非药物疗法”，而不是去吃药。
很多人治疗高烧，依据是体温，最残忍的是给高烧不退的病人身上绑冰块，然后就给打退烧针，用抗生素。抗生素这个名字起得非常好，叫抗击生命的素。它会不分青红皂白把肠道有益菌全干死。其实有些人的发烧是自救，中医叫“顺症”，有的发烧叫“逆症”。阻止发烧的方法也不是用冰块那么生冷的办法，如果按这种思维，有个冻柿子想要化开，就要浇一瓶开水了。而中国人是把冻柿子放到冷水里，用水把它里面的冰给它拔出来，“拔”这个字用的多形象。
大家记住发烧不要看温度，要看感觉。温度是客观指标，不代表什么。即便你说它是温度，口腔温度、腋下温度、肛门温度是不一样的。当发烧40度脑门发烫的时候，手脚是冰凉的。那时候你测你的温度可能是34度、32度，请问用低的温度指标来衡量这个人体，还是用高的温度指标衡量这个人体？
中医的依据，是看发烧时的感觉。这个人发烧的时候绝大多数会发冷，我们中医叫“捂寒”。我们一定要尊重他的主观感觉，虽然发烧很高，但怕冷，证明这个发烧是有益的。
这时候不仅不会用凉的冰块、不用苦寒的药，反而会给他熬一锅“姜汤”，肉桂皮的“桂枝汤”，会用个“麻*汤”，甚至会用“麻*附子细辛汤”，这叫救命。如果你只看到发烧马上就上凉的，最后把这个人就害死了。张仲景写《伤寒论》、吴鞠通写《温病条辨》在前面，不只一次的告诉我们，外感病很凶险，一旦判断错了，你就会治死人。
只要病怕冷，就千万不能用抗生素、“板蓝根”或者“莲花清瘟”，一定要让他暖和起来。这种暖和起来的方法，包括但不限于：
第一个方法，一定要揪痧，揪大椎。脖子粗，长富贵包的，就用俩钢勺夹在一块，去夹他，直到夹出血丝和痧来。这个方法是从古到今、行之有效的解除人高烧的第一个方法。
用这个方法，痧一出，“魄”就回来了。如果这个人还伴有上吐下泻，那不仅要揪大椎、刮大椎，还要刮肘窝。肘窝中有尺泽、曲池、曲泽，这是我们手三阴肺经、心包经、心经的合穴。
第二个方法，就是“十指尖放血”，特别适用于那种高烧，但是四肢冰凉的人。“十指放血”是中医最救人的方法。除了能治发高烧，还能治疗很多危急重症。这个“十指放血”有讲究，第一个一定要先捋胳膊，手指冰凉苍白根本没血，那扎烂了也没血。所以第一件事从肩膀往下捋，捋过手腕，捋过手指，不停的捋。捋得手指尖捏起来有点红了，就拿那缝衣针（注射器针头也可以）消*后放血，放出来有几种血，一种清稀如水，第二种污浊如泥。不管他是什么血，只要放到见血，血背后就是气，这个经络就通了，烧就退了。
第三个方法，就是“艾灸”。艾灸适用于想发烧又发不起来，身体极度虚寒，你去摸他肚子，肚子是冰的、是凉的、是空的，这时候要用去艾灸。不推荐的艾灸原因是如果没有经过训练，没有站桩，不会专注，不会凝神，艾灸就是在“烤肉”，烤的“外焦里嫩”，除了病没好，还又得了一个上火的病。本来拉肚子，一灸完又上火了，本来是底下疼，一灸完两头都疼。艾灸需要训练，受过训练的话，艾灸退烧的效果更神奇，别以为艾灸光治虚寒或实寒。艾灸治疗实热症也很快，但是这个东西不经过专业训练，不建议大家去做。大家只要把前面说的这个“揪痧、刮痧、十指尖放血”掌握了，家人就可能免受很大的荼*和磨难了。
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