前言
前文两篇以解析"大衍之数五十"为开始，涉及月相星期、阴阳合历，又到周易的部分粗糙解读（《“大衍之数五十，其用四十有九”，你真知道其科学意思吗？》以及《打通你的玄学视角，如何科学理解天数、地数、天干地支等？》），其后在《中国的农历和甲子纪时真的落后吗？可能先进到超过想象》中系统地提到了我们传统历法的先进性，这种先进性并不表现在时间测量的更精确上（虽然我们古代在这方面一直领先），而是历法一直保持与天文星象的关联性，以及保持与人的社会、生活、健康等方面的息息相关性。
以前的文章中其实已经有涉及在年、月、日、时四柱对人的影响，比如《天文学角度如何看待今年疫情和气候异常？》和《天文居然影响人之生老病死？》是说不同的年份对人的影响，这篇文章准备从“日柱”的角度，即农历中日期，也是其对应着的月相，来说明其对人的影响。
中医看月相
周易学说认为从初一至十五，阳气始生而渐长，直到鼎盛；从十六到三十，阴气始生而渐强，直至最旺。甚至先天八卦，一种说法就是根据月相的一个周期的变化而得来（《先天八卦也能科学地理解？》）。成书于多年前、思想和技术成型更早的《*帝内经》，其中有记载：
月始生，则血气始精，卫气始行。
月郭满，则血气实，肌肉坚。
月郭空，则肌肉减，经络虚，卫气去，形独居。
这就讲到了不同月相对人身体状态的影响，大意是满月的十五十六时身体状况最佳，晦月朔月的二十九、三十、初一时身体状况最差。内经中描述月相与健康的关系有多处，又比如：
乘年之衰，逢月之空，失时之和，因为贼风所伤，是谓三虚。
逢年之盛，遇月之满，得时三和，虽有贼风邪气，不能危之也，命曰三实。
这两句话其实不仅涉及到了月相（阴历），还涉及到了阳历。大致何意呢？其实可以理解为不同的年份、阴历中的日期（月相）、阳历的节气时令（24节气），三者都会影响人的健康情况。看到这里是不是发现了新世界？比如和“生辰八字”的算法很像呢？生辰八字就是按照年、月、日、时四柱计算出生日期对应的八个字，内经中的“三虚”、“三实”已经涉及到其中的年、月、日三柱了，这也可以看出生辰八字在源头上是有一定道理的，与中医的关系紧密，并且节气时令已经对应了西方的星座，中国古代“黑科技”还比他们多出年、日、时3柱，显然中国的要更加完善。
民间也流行有一些说法，比如“男怕初一女怕十五”、“初一的娘娘十五的官”，“男怕二十二、二十三，女怕初七、初八”，“初一十五不出门”，“初一十五不能同房”，“初一十五不能洗头”等等，到底有没有道理？哪些有道理？已经不能很好分辨其来源和原本表达的意思，此处暂时不对其做分辨。
现代科学发现
由于非医学方面的专业人士，以下内容多直接引用，仅作参考：
近几十年来，人们不断发现人体各种生命活动和生理机能，诸如睡眠、心率、体温、呼吸、血压、组织器官的功能、各种物质代谢、酶的活性、人体对致病因子的敏感性、对药物的反应性等，均表现出明显的月节律。（参考：冼励坚，生物节律与时问医学）
在具体的月相对应的农历日期中，具体有哪些影响呢？
朔日
又叫新月，是在阴历初一前后，月缺无光，白天阳气渐弱，夜间阴气渐虚，机体抵抗力下降，是肺心病、冠心病、心肌梗死、脑梗塞易发生和加重时期，心脑疾病患者此时要注意及时添加衣服，避免风寒邪气侵袭。
上弦、下弦
上弦是在阴历初七前后，下弦是在二十三前后，上弦日和下弦日均处于月周期涨落潮的中间段。上弦日白天阳气渐长，夜晩阴气渐生；下弦日白天阳气渐衰，夜晚阴气减弱。这段时间是支气管炎、肺炎、传染性肝炎、慢性胆囊炎等感染性疾病易发和加重期，尤其是上弦日的下半夜和清晨，下弦日的下午和傍晚是犯病的危险期。
望日
又叫圆月，是在阴历十五前后，人体中约有80%是液体，月球引力也能像引起海洋潮汐那样对人体中的液体发生作用，叫做生物潮。月圆时，月亮对人的行为影响较强烈，这时人头部和胸部的电位差较大，人的精神亢奋，情绪激动，但也容易焦躁不安，一方面可能造成行为犯罪和交通事故的发生，另一方面还会引起头痛、失眠、多梦和夜游症等病症的高发。而嗜酒者和精神不太正常者常在月夜发作。容易出血的病人如高血压、上消化道出血、脑出血、肺结核、支气管扩张咯血，易在此时发作和加重，发病危险期为上午和中午。如患肺结核大咯血而死亡的病人，大多死于月圆之夜的前后几天。
——引自中国公众健康网《说说养生：跟着月相来养生》
科学研究表明人的心血管病、中风、精神病、女性经期、乳腺增生等病的发作，甚至免疫力、睡眠质量（满月前后趋于降低）、婴儿出生率、犯罪率、交通事故率等都和月相有一定的关联性（笔者说，天地人三因看事物，月相只是“天时”或“天文”中的一个小因素，理性看待这种关联性），还有一些人、社会以外的关联影响，如潮汐、地震、气压、气流、洋流等。另外，许多病的恢复时间、孵化期、孕育期等多遵循“七日节律”，即约为7日的倍数，7日也是一个自然月的四分之一。
（注意：目前的科学证明对的不一定就绝对准确，证明错误的也不一定就错误，科学在不断修正自己的认知，有些结论甚至会不断反复，这都需要时间和实践来考验）
月球潮汐力分析
百度百科：潮汐，是在月球和太阳引力作用下形成的海水周期性涨落现象。在白天的称潮，夜间的称汐，总称“潮汐”。一般每日涨落两次，也有涨落一次的，每月还有初一、十五两天大潮，初八、二十三左右的小潮。
原理：月球对地球海水有吸引力，地球表面各点离月球的远近不同，正对月球的地方受引力大，海水向外膨胀；而背对月球的地方海水受引力小，离心力变大，海水在离心力作用下，向背对月球的地方膨胀，也会出现涨潮。
月球的引潮力
由下面的月相与日月引潮力变化示意图，可见初一十五，日月引潮力重合，引潮力最大，初八、二十三，则是一天之中有4个小高峰，引潮力的扰动最大。这可能就是每月这四个时间点最特殊的原因所在。
月相与日月引潮力变化
日、月的引潮力，不仅会导致海水产生潮汐（海洋潮），还会对大气和地壳产生大气潮和固体潮，三者分别对应地球上的大面积的水体、气体和固体（其实另外地下还有岩浆潮）。人身处其中会不会受到影响呢？会受到哪些方面的影响？在每天的什么时辰会受到影响呢？这个还需要专业人士的进一步细究。
对我们的启示
（1）原始星期制度
以上无论是多年前的中医看法，还是科学中医学研究，或者物理角度的分析，我们都看到一个自然月存在4个特殊时间点，即初一、初七（或初八）、十五、二十三，对应的正是《“大衍之数五十，其用四十有九”，你真知道其科学意思吗？》中的四个特殊月相，四者将一个自然月四分，形成原始的星期制度，小星期7天，大星期8天，农历小月29天包含3个小星期和1个大星期，大月30天则包含2个小星期和2个大星期。而初一、初八、十五、二十三这四个时间点，又对应一些疾病的高发期，这是不是原始星期制度产生的一个原因呢？是为了回避一些疾病高发的时间点。或许也是因此，在我们的老*历中存在着这样那样的禁忌，如初一不能如何，十五不能如何？
在确定了月相和健康、自然界的关联之后，我们是否应该提倡恢复原始的星期制度呢？至少目前的西方来的星期制度，除了准确、机械的7天计时功能，与人体、社会、天文已经毫无关系了。
（2）治病
*帝内经中的启示——“月生无泻，月满无补，月郭空无治”：
月始生时期，人体气血运行出生发状态，人体正气处于相对较弱状态，人体的防御能力和调节能力低下，遇致病邪气无力交争，可产生虚的证候，故治疗应选用补法，当慎用泻法。
月圆时期，人体正气充盛，人体气血亦旺盛，人体生理机能皆处于旺盛阶段，此时病多见实证，故治疗上应以泻为主，而当慎补。
月晦时期，夜黑无光，此时气血内潜归脏。若遇邪正交争，祛邪则恐伤正，补虚又虑留邪，最好暂时先不要施治。
（3）养生
除了每日要有一张健康的作息时间表，我们还需要按照农历阴历制定一张健康的作息时间表，以规定一些特殊日期哪些事最好少做不做，以及应该做哪些事，比如每逢月晦与月圆之时，即是天地之间气机变化最大之时，应当静养，包括吃素，静坐，少劳。
结束语
年月日时四柱中，农历的日期（月相）已经对我们有如此影响，那么其他三柱又有什么影响呢？这值得我们好好思考和研究，以及了解我们的古人如何看待，这需要我们从了解自己国家的传统文化入手。